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鬼谷神謀 第三百九十六章刑獄之道



    第三百九十六章刑獄之道

    王禪並不因為心有感懷而停滯,他雖然已有很大把握知道這個九宮連環凶手,但他還是不敢輕易下結論,所以他還是繼續著第六卦的解疑。

    第六卦上卦為火,即離為火,下卦主卦依然是震為雷,並沒有改變,只是剛才一卦給王禪講了雷與水的關系,一件事從開始到到結束會遇上什麼,該采取什麼策略,若是不依天地之道而行,那麼最後的結局又會是什麼。

    而這第六卦,火雷噬嗑,噬嗑指咬和,也可以通俗的來講就是嘴巴的一張一和,有的時候可以說嘴一張一和是在說話,也可以說是在吃東西,而噬嗑其實是與主卦與客卦正好相符,火在天,雷在下,有如電閃電鳴一般。

    可電閃雷鳴也如此嘴巴的張合一樣,一張而一合,一閃一鳴,並不會長久。

    此卦代表著剛柔相濟,也就像嘴巴里的牙齒與舌頭一樣,若要說話,只有舌頭不行,還得有牙齒,可兩者之間卻得相互配合,就算是吃東西也是一般無二,若配合不好,就好過剛,那麼牙齒就會咬到自己的舌頭,反而自傷,若是過柔,那麼對付一些堅強的東西,就咬合不開,空費力氣。

    同時此卦與上卦相接也可解為,教人如何克服解決困難,遇到什麼樣的困難要采取什麼樣的辦法。

    而卦辭則是︰

    噬嗑,享,利用獄。

    獄就是刑罰,而刑罰的運用本意就是剛柔並濟,若是過柔起不了處罰的警示作用,若是過剛則會自傷。

    而卦辭之意,說明若想要順利,那麼就得用刑罰,也就是有獎有罰,如同嘴巴一樣,有的時候可以用舌頭來處理,有的時候卻只能用牙齒。

    掌握好其中的關鍵才能保證享受順利。

    所以此卦在這個時候王禪而言,就是治國之道,重在禮刑並重。

    同時也告示王禪,在遇到不可溫和處理之時,那麼也要分是非,處以刑罰,絕不可以苟且。

    王禪知道這也算是在警告王禪,當事有不妥之時,該用雷震手段之時,絕不可有婦人之仁,利用獄,這一句就是講的對于咬合情況之下,應該區別對待,以做到剛柔並濟。

    這似乎與今天王禪對著子西的反駁,還有發下的狠話一致,那就是若藏在楚都的妖人還不收手,那麼王禪必然以眼還眼,以牙還牙,絕不姑息。

    而且利用獄其實也道明,此時王禪面對著困難,一個國家只有遇到作奸犯科之人才會用獄,若平時風調雨順,國泰民安,又何來用獄,之所以利用獄,說明是遇到了困難,于一國而言就是有奸人作亂的意思。

    可再想到九宮連環殺手,王禪又十分矛盾,對此如何剛柔並濟,他還真是犯了難。

    再看接下來的六卜之辭,就相對相簡單得多了。

    初九︰屨校滅趾,無咎。

    屨,帶在腳上的一種刑具,正與前文相對應,就是獄的一種手段,像是噬的一種狀態,咬,用牙齒咬,也是一種處罰。

    其實用此刑具,縱是斷了足趾,其實也沒有什麼不好的,無咎說明並不過重,算是一種適合的手段。

    六二︰噬膚滅鼻,無咎。

    這一種手段又要比剛才更重一些,噬在此可以理解為浸噬,一種對人身上皮膚所施的刑罰,而割去鼻子也是一種刑罰,比之剛才初九的斷趾又更重了一些。

    這也是一種依律而循,逐漸加重,像是審問犯人,若是斬斷足趾還不悔過,那麼就再次加重刑罰,也並沒有什麼不可以的。

    六三︰噬臘肉,遇毒;小吝,無咎。

    至六三之時,就不是皮膚與鼻子之罰了,那就是噬臘肉,臘代表著腌制,也就是說刑罰再次加強,已經到了肉了。

    簡單的理解就是用鹽來浸噬其肉,就算是被處罰對像像是中毒一樣,也只是小小的罰懲,也沒有什麼大不了的事。

    初九至六三都循序漸進的一種刑罰手段,王禪能曉這些常識,當然並不為難了,反而覺得這確實是刑罰的要旨,一次若用強可能未必會有用,可一點一點的,用罰之道,在于摧毀其意志,而這種刑罰卻也是傳至現在的不世真理,而天地之道也是一樣,若是人有違一道,那麼它對人的罰處也是如此,並不會一次沒有機會,對于犯人來說,任何時候都有可能改過自新,給犯人一定的機會,也是刑罰的本意。

    九四︰噬干,得金矢,利艱貞,吉。

    九四再進一步,緊接著剛才的刑罰,噬干(帶肉的骨頭),剛才只是腌臘肉一樣,用鹽,讓對方有中毒一樣的感覺,可九四卻是把剛才腌的肉,拿出去曬干,也可解為用火烤,這就是動罰至骨頭了,這個時候刑罰開始起了作用,結果就是得金矢。

    金矢,就是金箭,而箭除了能遠程致敵之外,其實更多的是傳遞信息的一種方式,也就可以代表著信息,金矢就是十分珍貴的信息,說明刑罰開始起了作用。

    由此說明,雖然刑罰用得十分艱難,可卻像是用對了方法一樣,利于堅持下去,才會有更好的結果。

    六五︰噬干肉,得黃金,貞厲,無咎。

    這一卜其實是一咱漸柔的手段,也就是九四的刑罰起了作用,那麼刑罰也減輕一些,剛才還是傷及骨頭,現在又回到干肉,那麼又會有好的結果,得黃金,比之好的信息更實在的東西,用黃金來表明通過刑罰所得到的結果。

    可如此暫緩之行,雖然有些為難,也很難堅持下去,就是說當對方已經有所悔意的時候,只可減緩刑罰,卻不可加重處罰,這種轉變與堅持十分困難對于一般人來說。

    (刑獄的大致都是一樣,一開始小罰大戒,不听話了就動刑,往死里一整,可若是招供了,那就給他減輕一些,最後才會得到想要的。)

    最後又變成了無咎,意思同上一樣,這又能怎麼樣呢。

    上九︰何校滅耳,凶。

    這又是一個總結,也是反過來說。

    整個卦是利用獄,那麼如何利用獄,就在前五,也就是到了九五就已經得了黃金,得到了想要的結果。

    最後的上九,也是物極必反的一種警示。

    那就是如果不這樣循序漸進,那麼也不會得到什麼金矢、黃金,恰恰相反,滅耳字面之意就是斬掉耳朵,讓人失去听覺,意思就是在刑罰之初,如果你直接不給犯人機會,直接讓犯人不知道你的意圖,那麼一切都會是否定的結果,凶,與吉正好相對。

    整個卦可以順著原意解為用獄的手段方法,其實也是面對困難的解決之道,循序漸進,一點一點的突破,這樣最終到九五,其實是可以得到想要得到的結果的。

    可若是一開始就讓犯人失去了明白審問意圖的耳朵之時,那麼最後什麼也得不到。

    若是對于個人而言,也可通俗的解為遇到困難的解決之道。

    咬合其實也有另一層意思,那就是克服戰勝困難的方法,先易後難,逐漸提升,那麼到了九五就會得到自己想要的結果。

    而九五自然是一卦之極,至上六的時候一般都會有反轉,九五是整個正序的過程,上六就是與九五正序程相反的警示。

    如同乾卦的九五其實也是至極,那麼到了上六之時,就是有悔之卜了。

    此卜教人之理其實就是先易後難,克服困難,循序漸進的過程,過程艱難,堅持不易,可最後還是會得到想要的結果,這就是用利于獄來表達這樣一個意思。

    王禪寫到這里,心里的感懷更甚,主意已明,那麼縱橫之交又如何呢?

    縱橫兩交之卦皆只是一個卦,山雷,代表著山下有雷。

    山為靜,雷為動,是為,是一個上上之卦像。

    卦像有雲︰“太公獨釣渭水河,手執絲桿憂愁多,時來又遇文王訪,自此永不受折磨。”

    此卦是上上卦,山為靜,雷為動,以靜養動,天地以養萬物,聖人以養賢養萬民。

    為養的意思。

    可王禪解到此,卻听見外面的腳步聲,也是有些茫然,不再想解。

    “進來吧。”

    來者正是趙阿三與趙阿大兩人。

    “小公子,夜色已深,你已獨自解卦三個時辰,我們做了一些宵夜給你,要不這就端來你臥房用餐。”

    “不必了,我現在吃不下去,快說說你們的結果吧。”

    王禪此時還真沒有味口,雖然沒有吃晚飯,畢竟心事重重,不想面對,卻又不得不面對。

    “屈江平回了一趟司敗府,再回家用過晚飯,人卻一直在楚都轉悠,最後去了小公子設想的地方,此時還未出來。”

    趙阿三原本是守護著葉公府的,此時葉公已走,而葉女失蹤,他也覺得有些失職,所以匯報起來心里也是有些心驚。

    “他不該去的,哎,既然去了,也就算了。

    阿三葉女的事不怪你,擄走葉女之人身法手段都十分詭異,而且我猜還用了一些妖術,所以你也不算失職。”

    王禪還是安慰阿三,讓阿三不必為此而憂。

    “兩個公主到十分安分,一出府邸就各自分開,各回各府了。”

    “哦,她們到是裝得像,其實她們姐妹倆也是心里有疑這才各回各府的,若不然怕是要纏著在我府里吃完晚飯才會走的,楚都四位良臣之案,她們反而並不感興趣,只是隨口問問,她們關心的是那四副畫中的第三副畫。”

    王禪說完,也是緩緩起身,手中拿起游龍劍,卻又放下再次挎在腰間。

    卻把一段時間未用的邀陽木劍拿在手中。

    “小公子,你要出行,要不要我與阿三再次盯著他們的動靜。”

    王禪一笑道︰“你們早點休息,這幾日事多,守好我的府邸,守好堂屋還在我們住的地方就行了,至于其它地方,到不必費用,這院落太大,倦鳥偶爾也可讓其休息。”

    其實王禪並非想讓趙氏兄弟休息,而是要親自去查探,對付這幾個人,趙阿大與趙阿三的身法再快,也會引起別人的感應,若是此時夜讓他們去探,就實在太危險了,可王禪也不願說出真話,讓兄弟兩人傷心。

    “那好吧,宵夜我們還給你留著,只要小公子回來,我們再給你熱熱。”

    “好,那不如就當早餐好了。”

    王禪說完,人也緩緩走出臥房並不像很急的樣子。

    畢竟今夜他要見的人,或許並不想見他。

    【作者題外話】︰再寫兩章解卦,有興趣的可以看看,只是寫章尾語也只是自我安欣慰而語,此書也就一兩個讀者在讀,但也可以略為解釋一下,易經六十四卦所謂上上、下卦只是後來人的說辭,實際上易經沒有上下之分,也無好壞之別,每一卦都用一些事來教人天地之道,所以善易者不卜,就是說如果讀懂了易經,就不會去算什麼卦了,一切都會自然而然,心態平和,遇到什麼事都不會驚慌失錯,不會受寵若驚,希望讀者們也能如此,下面的章節會加快節奏,盡快把第二部分寫完作個交待,實在太累了!

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