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鬼谷神謀 第二百七十七章君子有罪



    第二百七十七章君子有罪

    慶忌吃了一塊魚肉,抹了抹嘴上的油,咧嘴一笑道︰“這只是一個傳說而已,未有考證。

    相傳當年太公曾傳四寶給文王,一個陰陽七星暗夜斷魂刀,二是神鬼幽冥令,三是幻化夢魘鏡,四是逍遙離魂珠。

    這四件法寶皆由當年軒轅黃帝施過法印,封印了上古神魔。

    這些神魔原本離散在世間,無視三界秩序,以世間為戰場,相互爭斗幾萬年,擾亂世人平安。

    後被軒轅帝受天地之命鑄得此四把神器,打敗這些無視規矩的神魔,用這四把上古神器將它們封印。

    此四把神器先是交與當時的四位聖人,再傳後世。

    若四把集齊,就可把開此封印,再次放出這些神魔,人間將再次遭受劫難。

    直至大周之時,文王始集齊,可王文即得天下,自然不會無視世間之苦。

    所以文王把他分為四個組織尊主的信物,讓他們各自保管,避免人世再遭劫難。”

    慶忌一臉正經的說完,王禪卻是在嘿嘿的笑著。

    說了半天慶忌竟然說出一個傳聞,一個傳說,一個未經證實,而且十分荒唐的傳說。

    這讓王禪有些懵逼,不知慶忌是真的想告訴他如此隱密的秘密,還是故意把他當作一個少年人一樣。

    像父母在晚上哄騙小孩子睡覺時,總是會說一些讓人害怕的神鬼故事,讓小孩一听就害怕,害怕就會躲在被子里听話睡覺一樣,有些兒戲,更有些荒誕。

    “慶忌大叔,上古有許多傳說,可行至大周今日,不知你可見過鬼神,又覺得這些鬼神可否真的改變世間秩序,讓德微之人登上天子寶座。

    這種未經證實的荒誕傳聞,慶忌大叔,哄哄三歲小孩到可,你卻說來我听,實在是小瞧于我。

    難道你也相信?

    你們也都相信嗎?”

    王禪帶著小孩子對大人的屑視之情,環視了四人,只見四人並不覺得可笑,都在吃著喝著,表懷十分嚴肅。

    反到只有王禪一個人面帶嘻笑,覺得這十分荒誕。

    這讓王禪反而一時陷入尷尬,就像自己講一個笑話,無人發笑,笑的只有自己,此種情形,非是自己聰慧可以解釋的。

    “鬼谷先生,若你覺得此傳聞不實,也無妨。

    關于此四件信物,還有另外一個專聞我再給你講講。

    民間坊間一直有傳聞,此四件信物,其實是大周開國之初,文王為保大周六百年基業,在打敗商湯之後,得到了商湯所藏的寶藏。

    而文王視這些寶物為無物,可卻也善用這些世間罕見的寶物,所以把它們藏在某地。

    只要持有這四件信服,就可以找開寶藏的大門。

    若是大周將來面臨顛覆,禮崩樂壞,有德之人若能聚集這四件信服,就可以取出寶藏,恢復大周天下,還天下安居之態。

    所以他分設了這四個組織,一個作為對所封列候的威懾,在暗中刺殺一些威脅大周安穩的列候。

    同時也保存著大周天下傳承的希望。

    這個傳聞,你應該相信了吧!”

    此次慶忌依然十分嚴肅,而且也沒有什麼神鬼傳說了,說得十分現實,也符合當時大周開初的情況。

    商紂王好色而好財,廣收世間奇珍異寶,傳聞可成山填海,數量之巨,實難形容。

    而且若說文王能通古曉今,而且精通易理之術,自然能算出大周天下的氣數之運,所以留下復國之資,以待後人,也十分貼切。

    而現如今大周天下也已數百年,天子勢弱,誰能言之此事不真呢?

    可王禪听後,差點一口酒噴了出來。

    可他卻再看四人嚴肅的面孔,實不敢如此無禮,這才硬生生的把酒逼回肚內。

    “小公子,你笑什麼,難道你覺得慶忌兄弟所說,有什麼不妥嗎?”

    “並無不妥,化武大叔,不過此事還當讓小子細思來說。”

    王禪說完,把剩下的一點肉塞在嘴里,再就著酒吃了下去。

    輕撫胸口,這才緩緩說道︰“大周之所以能取商而代,也經歷了數年的大戰。

    戰火無情,禍于百姓,那時初得天下的大周,國窮民怨,流離失所。

    周天子仍有德之人,財必濟國安民,那個時候不救濟百姓,反而用來作為將來復國之用,財之所用不在時,也不得勢。

    想周天子也不會如此荒唐。

    文王得天下靠的是仁義之德,並非靠錢財奇珍異寶。

    那麼若是大周天下將崩,那也非因錢財異寶,而是有失德于天下之行。

    就若這自然之物,若是樹將枯死,自然是因水竭而亡。

    水若人之德行,人若無德,樹若無水,國若地德,也是行若枯木,任錢財珍寶難解。

    綜上種種,文王何故會做此愚味之舉呢?”

    四人此時到是認真的听著王禪分析,這一通分析到是十分得體。

    當年大周代商,是以天下為己任,以德服天下。

    所故大周多年來,一直都是以德禮治國,直治幽王之時,因幽王失德好色,為寵一妃,烽火戲諸侯。

    讓大周險崩于外族之手,後得中原各路諸侯齊心,又得西秦國力抗戎狄,才保得如今苟延殘喘的大周天下。

    雖如今大原各諸侯也尊周天子,卻實只在于形而無實。

    周天子之天下實已各自為政,割據一方,天子勢弱,難與控制天下一統了。

    而大周初年,歷經戰火,若說以周天子之德,必然是以民為先,以民為本,不會把錢財藏起,再留待後人在大周將崩之時取出復國,如此想法,非周天子之德。

    “小公子,我們都知道你聰慧,剛才的話也不無道理。

    而且你的分析也十分貼近當時大周初年的情形,此傳聞你可不信。

    但天下信此傳聞者眾,上至天子、諸侯王族,下至江湖走卒。

    他們都深信著只要得到如此四件上古神器,自然可以安天下或者說得天下。

    就算不奢望得天下之大,卻也有好利逐欲之人拼命想得到任何一件。

    得到了就有可能得到那些傳說中的錢財珍寶。

    從另一個角度來說,天下能有小公子聰慧之人難尋,可放眼天下,若說皆是普通民眾,貪欲之念常存。

    若是擁有此刀,也算是成為掌握大周天下至寶的鑰匙,也可以成為一種制衡。

    而四大組織一直存在多年,也因此原因。

    各得一件,卻互相制衡。

    任何一件出現在江湖之中,都會引起腥風血雨,導致無辜者死。

    所以四大組織的尊主少有露面,也少有人知,身份之秘,還只是其一。

    主要就是因四大組織的尊主必須持此四件信物,會導至天下紛爭。

    而小公子如此不在意,是因無逐利之心,可你不經意之行,往往會引發列國紛爭,江湖**。

    君子無罪,君子有罪,懷壁之罪,其罪難言。”

    化武還是善于分析,在四人之中數他最沉穩,也與王禪最熟。

    剛才的話帶著責備,而且說得很清楚。

    王禪無逐利之心,可不代表別人沒有,他不相信此刀的秘密,可卻有許多貪念之人欲得到此物。

    若是不慎重保藏,那以勢必會引起江湖爭斗,列國紛爭。

    輕的也會給王禪帶來無盡的煩憂。

    正是君子無罪,懷壁之罪。

    (本來,懷壁之罪是在後面才發生,可有的詞,還是寫出來,讓大家讀得清楚一些。)

    王禪听了,此時也是面色凝重,手中的斷魂刀把弄著,再也不敢切肉吃了。

    他知道化武所說的才是這世間人的想法,雖然眼前四人無有所圖,可並不代表其它人不會有企圖。

    只要有企圖就會有爭斗,也就會有陰謀詭計,若是因此而禍害到無辜之人。

    那王禪縱有千張嘴,也無法為自己開脫,無法為自己解釋。

    王禪邊想著,卻順手拿起酒罐喝了起來。

    此時酒喝在肚里,已經感覺不到燒了。

    “來來來,我敬你算是感激你,若是你埋我,可別把我的鐵手臂弄丟了。”

    要離一臉慶幸,舉起酒罐就敬王禪。

    王禪此時也不及細想,要離本是長輩,何來敬王禪之說。

    可王禪此時感覺到自己的玩性,險些引發一些不必要的傷亡紛爭,心里十分內咎,所以也管不了那麼多了。

    只要是酒,舉起來就喝。

    可他不知道要離只是輕飲一口,而他卻是一口懵在肚里。

    專諸一看,慶忌再看,連一邊的化武一看,都臉帶詭笑。

    此時四人竟然十分和睦,輪流著敬王禪。

    王禪吃著烤野豬肉,還有烤魚肉,喝著陳年老酒,人也慢慢飄渺起來,眼楮看人也越來越模糊了。

    卻不知這四人,此時難道是心懷不軌,欲取王禪的斷魂刀嗎?

    可他們不知,其實王禪身上還有一片幽冥令。

    所以王禪才會如此內咎,也有些後悔,後悔太過貪玩,先是自己討了斷魂刀,接著又收了幽冥令。

    這兩件東西他只是覺得好玩而已,再其次他其實也是想幫助墨翟。

    等適當的時機,他自然會把兩件信服轉給黑翟,讓黑翟能大志有伸之時。

    可現如今他是身懷奇賈,成為眾矢之的,此時心里也煩憂,所以有敬必回。

    酒是越喝越盡興,越盡興就越昏沉。

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